hexis. filosofía y sociología

Para aquellos que puedan estar interesados, he aquí el resumen de la intervención que desarrollaré en el curso: SOBRE LA SOCIOLOGÍA CLÍNICA: TEORÍA Y PRÁCTICA EN LAS CIENCIAS SOCIALES, que comienza hoy en El Escorial. http://www.ucm.es/info/cv/cursos_pdf/81107.pdf En primer lugar, exploraré muy brevemente algunas alternativas históricas en las relaciones de la sociología y la enfermedad mental. Estas relaciones han estado fundadas en dos tendencias, opuestas pero de algún modo complementarias: el análisis sociológico de los “casos” de enfermedad mental diagnosticados por los saberes “médico-psicológicos” –asumiendo, por tanto, el sistema categorial elaborado por alguno de esos saberes y viendo qué variables sociológicas concurrían en el desarrollo de las enfermedades: la epidemiología es la perspectiva más representativa de esta tendencia- o la impugnación radical de la psiquiatría y la psicología clínica como seudociencias –más o menos cómplices, según las versiones, del orden social

Una de las características más curiosas de una fracción (sólo lo digo una vez: muy minoritaria, pero existente) del feminismo universitario (en el que yo, modestamente, también me encuadro) consiste en el deslizamiento semántico que se ha producido del “lo personal es político” (es decir, la vida personal reproduce, activa y modifica relaciones sociales de poder) a un, no enunciado, pero practicado “lo político es lo personal”. Consiste en convertir la teoría social en pura exposición, apenas eufemizada intelectualmente, de los avatares de la vida privada. Muchos proyectos de tesis, artículos, libros y, no digamos conferencias, son actos de autopresentación, en ocasiones, más cercanos de la lógica de la performance, que del trabajo, no ya científico, sino intelectual. Si me inquieta la comida, porque no quiero engordar, hablo de la comida y digo que, bueno, que por estética y salud, las mujeres controlan su corpulencia, si es mi vida sentimental, expongo, citando a las autoridades teór