Ir al contenido principal

Normes, déviances, insertions


Normes, déviances, insertions




Un ouvrage sous la direction de Gérard Mauger, José Luis Moreno Pestaña, Marta Roca i Escoda


Cet ouvrage a pour objet les représentations profanes et savantes de la déviance ainsi que les usages politiques et scientifiques qui en sont faits. Trois logiques distinctes, bien que les inter-férences entre elles soient fréquentes, structurent ces représentations.

La première section s’interroge sur les conditions qui permettent de comprendre qu’une pratique – individuelle ou collective, privée ou publique – puisse être « labellisée » comme déviante au sein du champ politique. La deuxième section montre comment des experts délimitent des « expériences de rupture », en les introduisant dans un champ de discours où la distinction entre « le vrai » et « le faux » définit, dans un même mouvement, « le normal » et « l’anormal ». La troisième section étudie les processus auxquels sont soumis des sujets définis comme « anormaux » et les effets – qu’ils soient recherchés ou pervers – de ces dispositifs de « normalisation ».

Les travaux rassemblés dans cet ouvrage permettent de confronter diverses « scènes » où apparaissent des pratiques « déviantes » : elles étudient les modalités de leur définition et, le cas échéant, leur réforme.

Ce livre s’inscrit dans le cadre du programme ESSE (« pour un Espace des sciences sociales européen », www.espacesse.org), financé par le 6ème programme cadre de l’Union Européenne.



(Avec des chapitres de Isabelle Coutant, Muriel Darmon, Fabrice Fernandez, Samuel Lézé, Marta Roca, Emmanuel Soutrenon, Gérard Mauger, José Luis Moreno Pestana et Francisco Vazquez)
TABLE DES MATIERES

—Introduction. Gérard Mauger, José Luis Moreno Pestaña, Marta Roca i Escoda

Déviances et codages politiques
—Gérard Mauger. Sur la déviance en politique. L’exemple de l’émeute de novembre 2005

—Marta Roca i Escoda. La problématisation de l’expérience homosexuelle à l’épreuve du Sida en Suisse

—Emmanuel Soutrenon, « L’économie politico-morale des usages du « répressif » et de l’ « assistanciel ». Un débat parlementaire exemplaire ».

Déviances et codages savants
—Samuel Lézé. Déviance émotionnelle et micropolitique du trouble. Eléments pour une théorie de l’autorité charismatique en psychanalyse.

—Stanislas Morel. Des problèmes scolaires aux difficultés psychologiques : reformulations d’une déviance.

—Francisco Vázquez García. La réception du concept d’homosexualité : généalogie d’un objet savant en Espagne


Déviances et institutions de réinsertion

—Isabelle Coutant. Insertion socio-professionnelle et éducation morale de jeunes délinquants

—Muriel Darmon. Déviances corporelles et classes sociales

—Fabrice Fernandez. Au risque de rester « dedans » : le double travail d’ajustement des usagers de drogues incarcérés

—José Luis Moreno Pestaña. L’expérience sociale des troubles alimentaires. De l’exceptionnalité à la chronicité douce (voir le lien au chapitre dans le titre de ce post)


2008, 216 pages ISBN 978-2-88351-040-1 Euro 26.00
Pour commande: http://www.seismoverlag.ch/fr/

Comentarios

Entradas populares de este blog

Los abrigos cambiados

Abraham Lincoln contaba cómo una vez contempló la pelea de dos borrachines y que, cuando terminó, salieron cada uno con el abrigo del otro. A menudo la política es así, y consiste en conflictos en los que nos ponemos ebrios y acabamos abrigándonos en lo que detestamos de nuestro adversario.
Introducir algo de claridad supone pensar en lo que vemos y en aquello que el otro ve. Evidentemente, la ebriedad y la ceguera ocurren porque miramos de modo tremendamente selectivo. Así ocurre, por ejemplo, en nuestro problema nacional español. Donde el partidario de la unidad detecta egoísmo injustificado de ricos, el de la secesión solo percibe un derecho democrático evidente: no se puede estar juntos a la fuerza. Y donde el partidario de la secesión denuncia la violencia estatal, el de la unidad recuerda la protección de las personas silenciadas por el nacionalismo. Personas cuyos votos no se cuentan, cuyas manifestaciones se empequeñecen y cuya identidad nacional se reduce a simple residuo colo…

¿Qué es un foucaultiano?

Intervención ayer en Traficantes de sueños durante la presentación de Foucault y la política


¿Quién es un buen lector de Foucault? Es uno que no toma de Foucault lo que le viene en gana, sino el que aspira a tener por entero el espíritu de Foucault “porque debe haber el mismo espíritu en el autor del texto y en el del comentario”. Para ser un buen lector de Foucault, un buen foucaultiano, deben comentarse sus teorías teniendo “la profundidad de un filósofo y no la superficialidad de un historiador”

Es una broma. En realidad, el texto anterior resume "¿Qué es un tomista?", un texto del insigne filósofo de la Orden de predicadores Santiago Ramírez, y publicado en 1923. Pero los que comentan filósofos, Foucault incluido, siguen, sin saberlo, el marco de Ramírez. Deberían leerlo y atreverse a ser quienes son, tal y como mandaba Píndaro. El trabajo filosófico, desde esta perspectiva, consiste en
1.Se adscriben a una doctrina y la comentan mediante paráfrasis más o menos logradas y p…

Didáctica ciudadana: la vida política en las plazas. Etnografía del movimiento 15M

Acaba de publicarse la obra de Adriana Razquin Mangado Didáctica ciudadana: la vida política en las plazas. Etnografía del movimiento 15M, dentro de la colección Antropología y estudios culturales de la Editorial de la Universidad de Granada. Sin duda, el trabajo más ambicioso de etnografía de las asambleas, unido a una reconstrucción documentada del origen del 15M. Ojalá esta obra tenga una recepción -académica y política- a la altura de sus grandes cualidades. Mucho puede aprenderse no solo de una etnografía realizada con mimo y cruzando fuentes, sino también de las innovaciones -reconstruidas en términos de culturas prácticas- que permitieron sobrevivir -y también pusieron en tensión- a las asambleas. Las asambleas, por paradójico que pueda resultar, han sido objeto de escasas reconstrucciones sociológicas complejas. Su nacimiento y desaparición suelen saldarse con imágenes biológicas (efusividad y agotamiento), meteorológicas (igual que aseveraba Spengler sobre la filosofía griega…