hexis. filosofía y sociología

Nuestro amigo Antonio Campillo , informa de la muerte de Eduardo Bello, director de la revista Daimon y catedrático de filosofía en la universidad de Murcia. Los que tuvimos la suerte de cruzárnoslo en nuestro camino pudimos apreciar su bonhomía y su criterio filosófico. Fue presidente del último Congreso de Filosofía Joven, donde fue un anfitrión amable y atento, de los que no hacen distingos en su amabilidad y su atención. Descanse en paz

La teoría del inconsciente político de Jameson supone un intento de comprender el significado de los textos. Buena parte de la teoría literaria contemporánea arrumba la idea de la existencia de un significado oculto o, incluso, la existencia de marcos de más calidad con los que leer las producciones ideológicas, simbólicas, literarias, etc. La mayoría de esos trabajos tenían como objetivo crítico el marxismo. Evidentemente, según los contextos disciplinares los resultados son más o menos valiosos y según las épocas más o menos pertinentes. Hoy es una ideología completamente escolástica y academicista cuya fenomenología está por hacer, así como el desentrañamiento de su significado político. Una cosa es exigir el análisis de un material sin disolverlo en categorías previas y otra la ilusión de que la sociología es sociografía –para eso mejor la novela realista-, la historia recopilación de datos (Ortega tenía su chiste cuando decía que la bulimia archivística era un lujo absurdo) o el

Felipe Alcaraz ha publicado una novela (también reportaje periodístico y libro de memorias) sobre Javier Egea, el gran poeta granadino de  la otra sentimentalidad . La novela se pretende biográfica, pero en realidad no espere el lector saber nada de la familia de Javier Egea, de su posición de clase, ni de su trayectoria escolar, ni de por qué su opción autodidacta, ni de su militancia concreta en los años 1980. Sí obtendrá, por el contrario, información sobre potencia eréctil, consideraciones sobre la morfología física y una reconstrucción del flirteo original entre dos personaje. Me pregunto hasta qué punto todos esos flases y evaluaciones son pertinentes (si se va más allá de la simple reconstrucción arbitraria de la propia memoria), o sólo sirven para sugerir (Barthes) “yo estuve allí, en el ajo”, es decir, para colar un discutible "efecto de realidad". Ese tipo de trucos son abundantes en la literatura teórico-política y en la científica, no siempre se evitan. Como si