Del capital erótico a la razón erótica

Llevo hablando sobre La cara oscura del capital erótico desde mayo del año pasado, desde antes de que se publicara el libro. En este artículo (en el número 22 de La Maleta de Portbou) encontraréis un intento de respuesta a un grupo de preguntas que salieron constantemente en estos meses. Las resumo: ¿qué significa descapitalizar el cuerpo y, sobre todo, qué modelos podemos utilizar como inspiración? O, lo que es lo mismo, ¿podemos pensar en algo más allá del capital erótico? Por otra parte: ¿qué tareas políticas concretas se nos plantean? He esbozado las respuestas espero que con claridad, aunque seguro queda mucho por precisar. Quizá este "Del capital erótico a la razón erótica" deba ser solo un adelanto de un trabajo de mayor envergadura. Gracias a todas las personas que me habéis escuchado y me exigisteis precisar. Puede accederse a una versión de este artículo pinchando aquí.

Comentarios

Entradas populares de este blog

¿Qué es un foucaultiano?

Intervención ayer en Traficantes de sueños durante la presentación de Foucault y la política ¿Quién es un buen lector de Foucault? Es uno que no toma de Foucault lo que le viene en gana, sino el que aspira a tener por entero el espíritu de Foucault “porque debe haber el mismo espíritu en el autor del texto y en el del comentario”. Para ser un buen lector de Foucault, un buen foucaultiano, deben comentarse sus teorías teniendo “la profundidad de un filósofo y no la superficialidad de un historiador” Es una broma. En realidad, el texto anterior resume "¿Qué es un tomista?", un texto del insigne filósofo de la Orden de predicadores Santiago Ramírez, y publicado en 1923. Pero los que comentan filósofos, Foucault incluido, siguen, sin saberlo, el marco de Ramírez. Deberían leerlo y atreverse a ser quienes son, tal y como mandaba Píndaro. El trabajo filosófico, desde esta perspectiva, consiste en 1. Se adscriben a una doctrina y la comentan mediante par

Presentación de "La saga de los intelectuales franceses" y "Los pasados de la revolución"

Un clásico de la inteligencia crítica: Los Herederos

Este año se cumplen cuarenta años de la publicación de Los herederos. Los estudiantes y la cultura , el primer libro firmado por Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron. En esta pequeña nota me centraré en su principal aportación: la relación con la cultura como clave de las desigualdades. En principio, las desigualdades educativas parecen, ante todo, económicas. Bourdieu y Passeron se concentran en una parte muy significativa de los universitarios: los estudiantes de Letras de París. El libro, por supuesto, recibió enormes críticas, comenzando por el trabajo, muy próximo aunque polémico, de Christian Baudelot y Roger Establet, inspirado en Louis Althusser –quien proyectaba un libro sobre la escuela, para cuyos prolegómenos preparó su reflexión sobre la ideología . Baudelot y Establet consideraban que Bourdieu y Passeron, por su elección metodológica, hablaban como si el sistema educativo fuese común, cuando en realidad éste distribuía a la clase obrera y a

hexis. filosofía y sociología

Buscar este blog