hexis. filosofía y sociología

 

Un artículo en  International Gramsci Journal , nº 6 (1), 2025. Puede leerse  aquí .

 

  Manuel Sacristán (1925-1985), hoy: aproximaciones a su legado Día y hora: Lunes,  27 enero 2025 , 17 h. Lugar: Salón de Actos “Francisco A. Muñoz”. Centro de Documentación Científica. C/ Rector López Argüeta s/n, Granada. Dentro del ciclo “Miradas al mundo” (Instituto de la Paz y los Conflictos, Universidad de Granada), coordinado por  Jesús A. Sánchez Cazorla .   Primera parte (17 – 18:30 h.) Gonzalo Gallardo Blanco : «La ortodoxia marxista bien entendida: Manuel Sacristán como intelectual comunista». GHECO-UAM, Grupo de investigación en Humanidades Ecológicas. Jesús Ángel Ruiz Moreno : «El giro aristotélico de Manuel Sacristán». Grupo de Investigación Filosofía Social HUM-1036, Universidad de Granada. Sebastián Martínez Solás : «Continuidad y discontinuidad en el legado de Manuel Sacristán: Francisco Fernández Buey». Grupo de Investigación Filosofía Social HUM-1036, Universidad de Granada. 18:30 – 19 h. Pausa. Segunda parte (19 – 21 h.) Violeta I. Garrido Sánchez...

 

“Siempre prefirió dotarse de instrumentos de comprensión del mundo, antes que de saberes específicos, de radio limitado, nada desdeñados, por otra parte, por él. Y desde esa intencionalidad básica practicó una conducta mental hecha del esfuerzo de conocer y de la voluntad de transformar. Precisamente por eso, porque lo que ante todo le importó fue aprender y enseñar a vivir, es por lo que sí valoró de modo especialmente intenso la figura del sabio, tan característica de nuestra tradición. Dejó constancia explícita de ello a propósito de Ortega, al que frecuentó en su juventud y al que no dejó de volver, lejos de toda beatería, cuantas veces le pareció justo y conveniente” Del excelente capítulo de Jacobo Muñoz, “¿Qué es un maestro?”, página 23.

(Sobre  Atravesando el desierto, Balance y perspectivas del marxismo en el siglo XXI , Barcelona, El Viejo Topo, 2015). El libro que voy a presentar rebosa elegancia y claridad, fruto de la competencia filosófica y la escritura limpia de su autor. Miguel Manzanera conoce perfectamente la tradición marxista y es capaz de exponerla con rigor sin esconderse en el fárrago teórico ni en alusiones para entendidos. Su marxismo es el de Manuel Sacristán pero también contiene tesis propias o, cuando menos, explicadas con enorme originalidad. En esta breve nota, intentaré comprender qué me parece valioso de la filosofía marxista tal y como la expone Manzanera. Por supuesto, no pretendo resumir el libro en su conjunto.  La fuerza filosófica del marxismo estriba, al parecer de Manzanera, en reconocer la razón como motor de la historia: gracias a la razón humanizamos la naturaleza y extendemos la cooperación humana. Ese proceso, además, se encarna en la dialéctica entre las fuerz...

Un comentario sobre la tesis de Francisca Fernández Cáceres en el blog de nuestro grupo de investigación.