Ir al contenido principal

JORNADAS DE CULTURA POPULAR

JORNADAS DE CULTURA POPULAR: ICONOGRAFÍA Y REPRESENTACIONES
Información y matrícula: a partir del 16 de octubre y hasta el comienzo de las Jornadas: leonor.acosta@uca.es
Coordinadora académica: Leonor Acosta Bustamante. Vicedecana de la Facultad de Filosofía y Letras.
Objetivos:- Revisar la trayectoria de la estética y la plástica ‘popular’ (como término opuesto a la estética ‘elitista’, de ‘autor’) en su devenir histórico.
- Analizar imágenes, iconos, textos y representaciones emblemáticas de la cultura popular en su dimensión ideológica, política o sociológica.
- Elaborar propuestas en torno a una ‘poética’ de la cultura popular en el ámbito occidental.
Ámbitos de estudio:Cine, música, literatura de tradición oral, religiosidad popular, publicidad y medios de comunicación.Destinatarios:Estudiantes de primer, segundo y tercer ciclos de las titulaciones impartidas por la Facultad de Filosofía y Letras.Otros.
Fecha y lugar de celebración:Facultad de Filosofía y Letras. 6-10 de noviembre de 2006.
Duración:22 horas.
Método de evaluación:Control de firmas y memoria de las sesiones.
Precio de inscripción: 20 €
PROGRAMA
Día 6 de noviembre. FOLKLORE Y TRADICIÓN HISPÁNICA
17.00 Presentación y recogida de material
17.30 Virtudes Atero“Amor y muerte en la poesía de tradición oral del mundo hispánico”
19.00 Nieves Vázquez“Motivos simbólicos en la literatura de tradición oral”
Día 7 de noviembre. REPRESENTACIONES DEL CUERPO Y SUS USOS
12.00
Mª José Alba“El cuerpo: Cartografía del perfume”
17.00 Rafael Galán“La fascinación por lo exótico en el fin de siglo y el modernismo”
18.30 Francisco Zayas“Sexo en las aulas: materiales audiovisuales en la enseñanza de idiomas”
Día 8 de noviembre. CULTURA POPULAR: LA MÚSICA Y SU REPERCUSIÓN
11.00 José Luis Moreno Pestaña“Derecho de entrada en el arte y origen de clase: el caso de la vanguardia punk”
12.30 Visionado y cine-forum: “The Filth and the Fury”***********
17. 00 Salvador Catalán“Cultura negra norteamericana: la genealogía del jazz”
18.30 Visionado de documental sobre jazz norteamericano
Día 9 de noviembre. CULTURA POPULAR: ANTIHÉROES DEL CINE
11.00 Carmen Armario Hita“Vampiros posmodernos en el cine de terror norteamericano”
12.30 Visionado y cine-forum: “Entrevista con el vampiro”
17.00 Leonor Acosta“La masculinidad quebrada: el antihéroe del cine negro norteamericano”
18.30 Visionado y cine-forum: “La Dama de Shanghai”
Día 10 de noviembre. EL CRIMEN Y SUS REPRESENTACIONES
11.00 Visionado y cine-forum: “El crimen de Fuencarral”
12.00 Mª Jesús Ruiz“Literatura, crimen y memoria popular”
14.00 Clausura.

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

¿Qué es un foucaultiano?

Intervención ayer en Traficantes de sueños durante la presentación de Foucault y la política   ¿Quién es un buen lector de Foucault? Es uno que no toma de Foucault lo que le viene en gana, sino el que aspira a tener por entero el espíritu de Foucault “porque debe haber el mismo espíritu en el autor del texto y en el del comentario”. Para ser un buen lector de Foucault, un buen foucaultiano, deben comentarse sus teorías teniendo “la profundidad de un filósofo y no la superficialidad de un historiador” Es una broma. En realidad, el texto anterior resume "¿Qué es un tomista?", un texto del insigne filósofo de la Orden de predicadores Santiago Ramírez, y publicado en 1923. Pero los que comentan filósofos, Foucault incluido, siguen, sin saberlo, el marco de Ramírez. Deberían leerlo y atreverse a ser quienes son, tal y como mandaba Píndaro. El trabajo filosófico, desde esta perspectiva, consiste en 1.        Se adscriben a una doctrina y ...
4 comentarios
Leer más

Aristóteles, el habitus y su cambio

Una de las fenomenologías más ricas de la acción moral se encuentra en la ética de Aristóteles. Nunca se insistirá lo suficiente en cuánto ayuda a plantear problemas de investigación y a reconstruir cuestiones importantes para comprender el vínculo entre la experiencia íntima y el mundo social. Unas palabras sobre el problema de la formación del hábito y de su transformación. El problema de una elección dirigida por el hábito En el interior de la responsabilidad humana, Aristóteles marca una diferencia (Ética a Nicómaco, III, 5, 1114 b 30 sig.). De las acciones somos responsables de principio a fin, pero no de los habitus: de estos, sólo somos amos al principio. Al principio de adquirir un hábito no podemos prever todas las consecuencias. Somos responsables del habitus pero cierto es que no podemos cambiar nuestros hábitos en todo momento. Por lo demás, llegado un momento, el carácter es tan acusado que no lo podemos cambiar. ¿Significa eso que la responsabilidad humana...
Publicar un comentario
Leer más

Un clásico de la inteligencia crítica: Los Herederos

Este año se cumplen cuarenta años de la publicación de Los herederos. Los estudiantes y la cultura , el primer libro firmado por Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron. En esta pequeña nota me centraré en su principal aportación: la relación con la cultura como clave de las desigualdades. En principio, las desigualdades educativas parecen, ante todo, económicas. Bourdieu y Passeron se concentran en una parte muy significativa de los universitarios: los estudiantes de Letras de París. El libro, por supuesto, recibió enormes críticas, comenzando por el trabajo, muy próximo aunque polémico, de Christian Baudelot y Roger Establet, inspirado en Louis Althusser –quien proyectaba un libro sobre la escuela, para cuyos prolegómenos preparó su reflexión sobre la ideología . Baudelot y Establet consideraban que Bourdieu y Passeron, por su elección metodológica, hablaban como si el sistema educativo fuese común, cuando en realidad éste distribuía a la clase obrera y a ...
6 comentarios
Leer más