hexis. filosofía y sociología

Introduction Nuria Sánchez Madrid and Pablo López Álvarez SECTION 1: NEOLIBERAL TRANSFORMATIONS OF WORK Chapter 1: “Work without Future”: Neoliberal Precarity, Horizons of Worthy Living and Generational Dispossession in the Portuguese Call Center Sector Patrícia Alves Fonseca Chapter 2: Producing the Subject “Delivery”. Spanish Migrant Workers and Central-European Platformized Work Pablo López Calle Chapter 3: Precarity and New Forms of Labor: The Recent Transformation of Spanish Labor Legislation and the Question of Autonomy Jorge del Arco and Alfredo Sánchez SECTION 2: CRITICAL ACCOUNTS OF DOMINATION AT WORK Chapter 4: Body, Erotic Capital, and Union Resistance in Spain José Luis Moreno Pestaña and Francisco Carballo Chapter 5: Revisiting the Housing Question. Work, Race, Gender and Real Estate Violence in Spain Nuria Sánchez Madrid and Guillermo López Morlanes Chapter 6: Researching on a Thin Line: the Precarity of Researchers in Portugal and Its Consequences Gonçalo Marcelo and Joa...

Nuestra presentación puede leerse pinchando en este enlace

  Mi artículo ayer en diario El País

 

 

La primera versión del Informe sobre discriminación corporal en el trabajo se encuentra disponible aquí . Posteriormente se propondrá un trabajo definitivo, pero será tras discutirlo con trabajadoras y trabajadores.    El informe es fruto de un acuerdo -a través de la OTRI de la UGR - entre la Unidad de excelencia FiloLab-UGR y CCOO de Granada. Se ha realizado con la colaboración de Clara Castarnado Calvo (Secretaria de Empleo de CCOO de Granada), María José López Garrido (Secretaria de Acción Sindical y Salud Laboral de CCOO de Granada) y Daniel Mesa Sánchez (Secretario de Política Institucional de CCOO de Granada). Iremos informando sobre el progreso de informe.

Un par de zapatos permanece, por modesto que sea, cuando los utilizamos; los bienes de consumo, por el contrario, se agotan en cuanto los consumimos. La imagen fue de Hannah Arendt e ilustra la diferencia entre el movimiento de la labor, gracias al cual la vida se renueva, y el impulso del trabajo, con el que podemos habitar el mundo y dejar testimonios de nuestra actividad creadora. Entre ambos espacios existen puntos intermedios: quien fabrica tiene un cuerpo mas puede fabricar si hace algo más que servirlo; a la vez, el cuerpo requiere de múltiples objetos técnicos, por ejemplo de un calzado cómodo, para poder cumplir su ciclo de renovación. Pero los grises entre ambas realidades tienen un límite o, de lo contrario, la diferencia perdería su sentido. Un objeto que se consumiera al utilizarlo requeriría unos cuidados especialísimos y, en cualquier caso, saldría fuera de la esfera práctica, cotidiana, que reservamos a los objetos técnicos. ¿Y un cuerpo que fuera labrado como u...

Esta entrada no se refiere a que los filósofos trabajen poco, no es eso. Se centra en un tema curioso y esencial: sobre el trabajo, suelen escribir poco. Compárese con todo cuanto se publica sobre arte y se sacarán sustanciosas conclusiones sobre el inconsciente ideológico del gremio y sobre los públicos que ansía: también se tendrá un indicador sobre las clases sociales de origen que se seleccionan y sobre las clases sociales de destino que se persiguen. Hubo un tiempo en que discutió más. Hannah Arendt (en  La condición humana ) presentó una teoría respecto del trabajo que considero insostenible, tanto por su capacidad descriptiva, sy fundamento histórico como por sus efectos políticos: lo cierto es que, como de enfrentarse con Marx se trataba, fue capaz de asumir la tarea. Buena parte de la discusión en Francia durante los significativos años 70 tuvo como protagonista a la autogestión: Castoriadis le dedicó textos aún memorables (en el fondo, polémicos con Ar...

  A la clase trabajadora se le atribuyeron tareas de redención de la humanidad que no supo, no pudo o quizá simplemente no quiso responder. Los 80 y los 90 del siglo XX desconectaron a la clase obrera de las creencias socialistas, si bien sobre todo esto cabe ser prudentes: porque ni las creencias eran tan firmes, ni eran tan masivas ni, por supuesto, eran mayormente revolucionarias. Algunos presentan tales años como de hecatombe. La victoria conservadora arrumbó el sueño obrero y acabó dominando no solo política sino también culturalmente. Los trabajadores abandonaron su cultura propia y la convirtieron en una copia de la cultura dominante. Describir con justicia a los trabajadores y a las trabajadoras siempre ha sido difícil. Los riesgos, como sabemos desde Grignon y Passeron, son siempre idealizarlos y ridiculizarlos. ¿En qué radica idealizarlos? En convertirlos en el reverso de la sociedad hegemónica confundiendo al conjunto con sus líderes revolucionarios –precisamen...

¿Cómo combatir la discriminación corporal en el trabajo? Algunas respuestas posibles derivan de una política del trabajo y otras de una política del cuerpo y, sobre todo, de un mixto entre ambas. La teoría política republicana (Philip Pettit, Republicanism o, Paidós, pp. 96-97) considera dos formas de luchar contra la dominación arbitraria (es decir, no justificada racionalmente: podemos no llamarla dominación, si se quiere). La primera posibilidad consiste en distribuir entre todo el mundo un poder idéntico y que les permitiría negociar acuerdos en igualdad de condiciones. Los recursos deberían distribuirse lo más equitativamente posible para evitar que alguien someta a los demás en la vida cotidiana: es una solución libertaria. La segunda alternativa aboga por una autoridad constitucional fuerte que regule la dominación teniendo en cuenta de la manera más imparcial posible los intereses de todos los implicados: es una acción más estatalista, constitucional. Ninguna acción pol...

En un libro otrora aclamado, pero que parece haber envejecido rápido (en sociología vamos a clásicos cada año: luego duran otro más en su relumbre), Richard Sennett ( La corrosión del carácter. Las consecuencias personales del trabajo en el nuevo capitalismo , Barcelona, Anagrama, 1998, p. 30) defendía la tesis de que la volatilidad de las biografías laborales y los cambios continuos en la organización del trabajo, impedían a los individuos forjar un carácter. ¿Qué se entiende por carácter? Procurarse una identidad a largo plazo, capaz de dejar un rastro, de imponer resistencias a como vienen dadas las cosas, de singularizar al sujeto . Las organizaciones previsibles, típicas del fordismo, permitían al individuo prever, más o menos, los acontecimientos futuros y construirse una personalidad propia (p. 45). La atención a la demanda, decía Sennett, diferenciaba al toyotismo del fordismo: las empresas viven siempre atentas a las fluctuaciones. El servicio que ofrecen y aquel...

  Antonio Muñoz Molina ( Todo lo que era sólido , Seix Barral) tiene a dos de sus hijos en el 15M, o al menos los tuvo cuando comenzó. Dialoga con ellos y con todos en este libro acerca de un tema cardinal en la reflexión filosófica desde Platón: la ceguera. Podría haber titulado a este libro “Muñoz Molina en el neoliberalismo”, si no fuera porque, con ser terrible lo que cuenta, nunca alcanza la enormidad espantosa de los acontecimientos que protagonizó Eichmann. Además, en un punto, aunque solo sea en uno, el ejercicio de este gran libro (pienso que hubiera sido igual de redondo con 30 páginas menos) contiene más riesgos que el de Arendt. El autor no habla solo sobre la ceguera de otros, sino también, sobre todo, de la propia. Este libro merece leerse, mucho, y no voy a tocar todos sus aspectos. Me detendré en tres, los que más me llamaron la atención y los que menos conocía de Muñoz Molina –quien confirma, de nuevo, que muchos de nuestros filósofos morales, como manda ...

   Procedencia de la foto: la información.com ¿Podemos establecer vínculos causales entre las exigencias de ciertas ocupaciones y los trastornos alimentarios? Sí, rotundamente, sí, en algunos casos. Tales son las conclusiones de un estudio encargado por la Consejería de Salud de la Junta de Andalucía y que se ha realizado con 28 entrevistas y tres grupos de discusión. El equipo de investigación estaba formado por Francisco Manuel Carballo Rodríguez y el que escribe, con la ayuda de Adriana Razquin, Margarita Huete y Carlos Bruquetas.       Veamos una a una las ocupaciones y describamos los mecánismos que las vinculan con los trastornos alimentarios. La primera de ellas tiene escasas exigencias técnicas y muy altas estéticas. El trabajo de camarera en discotecas y pubs suele exigir aspecto físico que atraiga a la clientela y que focalice su atención. La delgadez suele -suele, es hablar con muchas precauciones, pero hay excepciones- ser un requisi...