Ir al contenido principal

Número 112 de la "Revista Española de Investigaciones Sociológicas"

Ha salido el número 112 de REIS. Para aquellos interesados, en él publico un balance crítico de la sociología de la filosofía de Pierre Bourdieu y de su escuela.

SUMARIO

JOSÉ LUIS MORENO PESTAÑA
La sociología de la filosofía de Pierre Bourdieu y del Centre de Sociologie Européenne
13
MANUEL HERRERA GÓMEZ ROSA MARÍA SORIANO MIRAS
De las versiones modernas de la ciudadanía a la ciudadanía de las autonomías sociales de la postmodernidad
43
SUSANA SOTO NAVARRO
La delincuencia en la agenda mediática
75
ALMUDENA MORENO MÍNGUEZ
Empleo de la mujer y familia en los regímenes de bienestar del sur de Europa en perspectiva comparada. Permanencia del modelo de varón sustentador
131
Mª DEL CARMEN RODRÍGUEZ MENÉNDEZJOSÉ VICENTE PEÑA CALVO
Identidad de género y contexto escolar: una revisión de modelos
165
-->

NOTAS DE INVESTIGACIÓN
Mª ÁNGELES CEA D´ANCONA
La exteriorización de la xenofobia
197
FERRAN MARTÍNEZ I COMA
¿Cuáles fueron los efectos de la campaña electoral española del 2000?
231
-->

CRÍTICA DE LIBROS
EDUARDO LÓPEZ-ARANGUREN
Problemas sociales:desigualdad, pobreza, exclusión social, Madrid, Editorial Biblioteca Nueva, 2005, por Segundo Valmorisco Pizarro
261
ALEXIS DE TOCQUEVILLE
Quince días en las soledades americanas, Barcelona, Ediciones Barataria, 2005, por Héctor Romero Ramos
264
TED BENTONIAN CRAIB
Philosophy of Social Science. The Philosophical Foundations of Social Thought, Nueva York, Palgrave, 2001, por Jesús Romero Moñivas
270
ANDER GURRUTXAGA ABAD
La producción de la idea del Nosotros: somos porque estamos, Vitoria, Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco, 2005; (editor) El presente del Estado-Nación, Bilbao, Servicio Editorial de la Universidad del País Vasco, 2004, por Carlos Jesús Fernández Rodríguez

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

¿Qué es un foucaultiano?

Intervención ayer en Traficantes de sueños durante la presentación de Foucault y la política   ¿Quién es un buen lector de Foucault? Es uno que no toma de Foucault lo que le viene en gana, sino el que aspira a tener por entero el espíritu de Foucault “porque debe haber el mismo espíritu en el autor del texto y en el del comentario”. Para ser un buen lector de Foucault, un buen foucaultiano, deben comentarse sus teorías teniendo “la profundidad de un filósofo y no la superficialidad de un historiador” Es una broma. En realidad, el texto anterior resume "¿Qué es un tomista?", un texto del insigne filósofo de la Orden de predicadores Santiago Ramírez, y publicado en 1923. Pero los que comentan filósofos, Foucault incluido, siguen, sin saberlo, el marco de Ramírez. Deberían leerlo y atreverse a ser quienes son, tal y como mandaba Píndaro. El trabajo filosófico, desde esta perspectiva, consiste en 1.        Se adscriben a una doctrina y ...
4 comentarios
Leer más

Aristóteles, el habitus y su cambio

Una de las fenomenologías más ricas de la acción moral se encuentra en la ética de Aristóteles. Nunca se insistirá lo suficiente en cuánto ayuda a plantear problemas de investigación y a reconstruir cuestiones importantes para comprender el vínculo entre la experiencia íntima y el mundo social. Unas palabras sobre el problema de la formación del hábito y de su transformación. El problema de una elección dirigida por el hábito En el interior de la responsabilidad humana, Aristóteles marca una diferencia (Ética a Nicómaco, III, 5, 1114 b 30 sig.). De las acciones somos responsables de principio a fin, pero no de los habitus: de estos, sólo somos amos al principio. Al principio de adquirir un hábito no podemos prever todas las consecuencias. Somos responsables del habitus pero cierto es que no podemos cambiar nuestros hábitos en todo momento. Por lo demás, llegado un momento, el carácter es tan acusado que no lo podemos cambiar. ¿Significa eso que la responsabilidad humana...
Publicar un comentario
Leer más

Un clásico de la inteligencia crítica: Los Herederos

Este año se cumplen cuarenta años de la publicación de Los herederos. Los estudiantes y la cultura , el primer libro firmado por Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron. En esta pequeña nota me centraré en su principal aportación: la relación con la cultura como clave de las desigualdades. En principio, las desigualdades educativas parecen, ante todo, económicas. Bourdieu y Passeron se concentran en una parte muy significativa de los universitarios: los estudiantes de Letras de París. El libro, por supuesto, recibió enormes críticas, comenzando por el trabajo, muy próximo aunque polémico, de Christian Baudelot y Roger Establet, inspirado en Louis Althusser –quien proyectaba un libro sobre la escuela, para cuyos prolegómenos preparó su reflexión sobre la ideología . Baudelot y Establet consideraban que Bourdieu y Passeron, por su elección metodológica, hablaban como si el sistema educativo fuese común, cuando en realidad éste distribuía a la clase obrera y a ...
6 comentarios
Leer más