hexis. filosofía y sociología

  Argumentaire   – Dans les différentes étapes de son œuvre, Jacques Rancière a constamment dialogué avec l’histoire de la philosophie. Ses textes réagissent aux débats intellectuels du présent et s’engagent dans une conversation avec les travaux de ses contemporains. Mais les classiques de notre tradition philosophique – d’Aristote à Hobbes, de Kant à Sartre – sont également des interlocuteurs habituels de sa réflexion sur la politique, l’esthétique, l’histoire et l’éducation. Certains de ces dialogues se manifestent par des confrontations directes : c’est le cas de la polémique avec Althusser dans les années 1970 et avec Bourdieu dans la décennie suivante. D’autres changent d’intensité et voient les textes de référence se remplacer au fil du temps, comme celui qu’il entretient avec Platon depuis   Le philosophe et ses pauvres   (1983) jusqu’à   La haine de la démocratie   (2005). Certains témoignent d’une dette, comme avec Foucault dans   La leç...

  Se ha publicado un capítulo de mi autoría en esta obra Resumen This book is the result of a deep process of learning and reflection on intellectual history, developed at the Seminar on Methodologies for Intellectual History and Philosophy at the Universidad Autónoma Metropolitana Cuajimalpa. Through an international collaboration, the authors and editors have woven a collective dialogue that crosses disciplinary and geographical boundaries. Far from being a traditional didactic manual, this work proposes a behind-the-scenes look at the practices and tools that shape the field of intellectual history. Readers will find here a map of the main currents, key concepts and methodological approaches that allow us to understand how research in this vast field is articulated. In its three sections, the book offers an introduction to the most relevant schools and traditions, breaks down operational tools for research, and explores interdisciplinary experiences that invite reflection on the...

 

 

  Un comentario de Marc Casanovas en la revista Viento Sur sobre Retorno a Atenas y Los pocos y los mejores . Puede leerse aquí . 

Este verano asistiré a la Universidad de Verano Anticapitalista y será el momento de releer dos clásicos del pensamiento socialista y democrático, y de intentar aclararme sobre qué nos enseñan hoy.  ¿Qué pueden enseñarnos dos clásicos sobre la compleja y difícil relación entre revolución socialista y democracia? Partiendo del modelo de análisis que empleé en dos trabajos (Retorno a Atenas y Los pocos y los mejores), propondré una lectura de ciertas tesis centrales de La revolución traicionada (Trotsky) y El poder y el dinero (Mandel). Democracia y socialismo se definirán desde tres tipos de dilemas: de eficacia, de distribución de conocimiento y de generación de redes políticas no facciosas ni clientelares. En el tiempo disponible intentaré actualizar las tesis propuestas por ambos pensadores y revolucionarios. La información se encuentra pinchando aquí

Se ha publicado en el volumen 31, nº 4 de la Revista Española de Sociología el artículo " Is there a model for symbolic revolution? Bourdieu’s theory in  Manet  and a comparison with a case study: the Generation of 1914 in Spain" . Puede accederse al artículo pinchando sobre el título. 

Un artículo publicado en Cinta de Moebio. Revista de Epistemología de las Ciencias Sociales. Se accede al mismo pinchando aquí

Acceso al texto en este enlace  

 Un texto publicado en El Rumor de las multitudes

  La editorial de la UGR ya anuncia entre sus novedades la nueva edición de la conferencia de Louis Althusser, La transformación de la filosofía . Véase aquí . 

                                                                                                                               ACACIO PUIG / HTTP://ACACIOPUIG.BLOGSPOT.COM [Este artículo recoge el debate organizado por la Librería La Fuga (Sevilla), y que tuvo lugar el sábado 18 de septiembre en el espacio de La Carbonería, entre José Luis Moreno Pestaña, autor de  Los pocos y los mejores. Localización y crítica del fetichismo político , y Amador Fernández-Savater, autor de  La fuerza de los débiles. El 15M en el laberinto español. Un ensayo sobre la eficacia política,  tras una lectura cr...

  En Archives de Philosophie , t. 84, 21/3, pp. 107-124. Ver el número completo aquí . 

        Procedencia de la imagen En la entrada anterior observaba que sin un trabajo de comprensión –a la fuerza histórico y sociológico- el pensamiento filosófico se malentiende. ¿En qué sentido? Falto de contexto queda abierta a las proyecciones fantásticas de sus receptores y acaba incubándose una elaboración a la medida de los intereses de los lectores y expositores, la cual a menudo solo puede aducir coincidencia terminológica. La exposición sistemática de la filosofía reconstruye el pensamiento como si de un sistema científico se tratase. La experiencia histórica de los autores se reduce al nivel de peripecias que no merecen entrar en la argumentación. Las más precisas descripciones de ese formato pueden localizarse en el Tratado teológico-político, pero en el pensamiento contemporáneo las proponen Foucault en su primer curso del College de France y Althusser en sus trabajos sobre la filosofía que culminan en la conferencia La transformación de la filosofía...

  F. M. Cornford mostraba en Thucydides Mithistoricus que la Historia de la Guerra del Peloponeso se construyó con elementos evidentes de la tragedia. En la impresionante   Marx's Inferno: The Political Theory of Capital ,   William Clare Roberts (p. 27) enseña parte del misterio de la "forma" artística en la que consistía la dialéctica y en cómo esta ordenaba de una determinada manera los datos empíricos. El Capital tiene la estructura del Infierno de Dante y, de ese modo, Marx continuaba una rica tradición de economía moral que tenía en Robert Owen uno de sus heraldos.  La forma de El capital ha causado muchos dolores de cabeza y debates muy intensos. Althusser, en privado, proponía saltarse los tres primeros capítulos . Jacques Bidet, quien hizo corregirse a Althusser sobre la influencia de Hegel, explica que en Marx funciona un esquema hegeliano en el cual las categorías básicas del mercado van progresivamente adquiriendo contenido histórico hasta conve...

 

 

  Una obra coordinada por Luis Enrique Alonso donde se publica mi trabajo "Sobre la actualidad de El oficio de sociólogo"

  Primera parte de un comentario sobre la importante obra de Fernando Broncano Conocimiento expropiado. Epistemología política en una democracia radical. Puede leerse en El rumor de las multitudes de El Salto .